Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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glauben, der sich aus den Bedingungen und Bildungszuständen 
der menschlichen Natur natürlich erklärt; es giebt darum auch 
Wunderberichte und Wundcrgeschichten, die in gutem Glauben 
erzählt werden. Wir werden daher in den biblischen Schriften 
zwischen Wunder und Wundcrerzählung, zwischen der Begeben- 
• heit und dem Berichterstatter genau unterscheiden müssen, unter 
dem festen Gesichtspunkt, daß der Kern der Sache kein Wunder 
sein kann, daß die göttliche Vorsehung stets in dem natürlichen 
Gange der Dinge wirkt und mit diesem zusammenfällt, weil die 
Ordnung der Natur ihr eigener Weg ist. So wird den biblischen 
Thatsachen gegenüber, so weit sie geschichtlich sind, auf die natür 
liche Erklärung hingewiesen, und soweit sie als Wunder erzählt 
sind, d. h. den biblischen Berichterstattern gegenüber auf den Ur 
sprung und die Entstehung der Schriften d. h. auf die kritische 
Untersuchung. Es ist der historisch-kritische Weg, den der theo 
logisch - politische Tractat ergreift und der biblischen Wissenschaft 
vorschreibt *). 
7. Die Offenbarung. 
Die göttlichen Offenbarungen, von denen die Bibel erzählt, 
fallen unter den Begriff der wunderbaren Begebenheiten. Zn be 
sonderen Fällen offenbart Gott seinen Willen in besonderen For 
men, durch Worte oder Gesichte oder durch beides zugleich an 
gewisse Personen, die innerhalb des auserwählten Volkes Gegen 
stand einer höheren Erwählung sind und gleichsam die ausgezeich 
neten Werkzeuge Gottes bilden. Wenn diese Personen den gött- 
*) Tract. theol. polit. Cap. YI. De miraculis. Op. I. pg. 
233 — 151.