Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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schließen; und die folgenden Philosophen, wie Leibnitz und Kant, 
haben die Realität der Zwecke in der Welt, der Zweckbegriffe in' 
der Erklärung der Welt wieder von Grund aus zur Geltung ge 
bracht. So ist verglichen mit der Philosophie des classischen Al 
terthums, des Mittelalters, der neuesten Zeit, ja mit der dog 
matischen Philosophie selbst, die wir die neuere nennen, Spinoza's 
Weltstellung in der That einzig, vollkommen ausschließend und 
vollkommen ausgeschlossen, entgegengesetzt den entscheidenden Den 
kern sowohl der früheren als der folgenden Zeit. 
Er steht einsam da, wie kein Anderer; einsam in seinem 
Denken, ebenso einsam und verlassen in seinem Leben: in der 
That ein vollkommener Zeuge der Wahrheit, wie sie seinem Geist 
einleuchtete, wie sie auf diesem Punkte in der Entwickelung der 
Philosophie gedacht sein wollte. Soll ich es einen Zufall nen 
nen , daß hier, wo die Philosophie ein System brauchte und for 
derte, welches sie in den äußersten Gegensatz bringen mußte mit der 
Borstellungsweise der Welt, ein verstoßener Jude es war, dem sie 
sich und ihre Sache anvertraute? 
4. Die Würdigung der Nachwelt. 
Der Fluch, den die Juden über Spinoza aussprachen, hat 
in der christlichen Welt einen Wiederhall gefunden, der ein Jahr 
hundert lang den Namen und die Lehre dieses Mannes gebannt 
hat. Erst als mit Lessing die Zeit der Rettungen aufging, wurde 
auch Spinoza wieder erweckt, und diese Rettung, die einer Ent 
deckung gleichkam, wurde für die deutsche Philosophie eine der 
wichtigsten. „Reden die Leute doch immer von Spinoza, wie 
von einem todten Hunde," sagte Lessing in jener berühmten und 
folgereichen Unterredung mit Jacobi. Dieses lessing'sche Wort