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*) Ebendaselbst. III Hptst. Lehrsatz 3. Anmerkg. 
zoismus ist absolut verwerflich, denn er setzt an die Stelle des wis 
senschaftlichen Begriffs der Materie eine Phantasie, die nie sein 
kann, was die Materie immer sein muß: Object der äußeren 
Anschauung. 
Wenn aber die Bewegung nicht aus inneren Ursachen erklärt 
werden darf, so darf sie auch nicht aus zweckthätigen Kräften, 
also nicht durch Zweckursachen erklärt werden. Denn die Zweck 
ursachen in der Natur sind innere. Es folgt, daß in der wissen 
schaftlichen Naturerklärung die Teleologie gar keinen Platz hat. 
Mit dem Hylozoismus wird von der Naturphilosophie auch die 
Teleologie ausgeschlossen. Es giebt in der naturwissenschaftlichen 
Erklärung der Dinge nach kritischen Grundsätzen keine andere 
Causalität als die mechanische*). 
III. 
Das Gesetz der Gegenwirkung oder des 
Antagonismus. 
Jede Veränderung der Materie hat eine äußere Ursache, also 
ist sie eine äußere Wirkung. Ein Körper wird bewegt durch ei 
nen anderen. Beide Körper sind zugleich da, mithin stehen sie 
nach dem Grundsätze der Gemeinschaft in Wechselwirkung: sie 
bewegen sich gegenseitig. Der bewegte Körper wirkt auf den be 
wegenden zurück. Die Wechselwirkung ist in diesem Falle Gegen 
wirkung, die actio mutua ist von Seiten des bewegten Körpers 
reactio. Wird ein Körper durch einen anderen gestoßen, so re- 
agirt er durch den Gegenstoß; wird er durch einen anderen ge 
drückt, so reagirt er durch den Gegendruck; wird er gezogen, so 
reagirt er durch den Gegenzug. Und hier gilt das Gesetz, „daß 
Wirkung und Gegenwirkung jederzeit gleich sind."