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Fünftes Capitel. 
Die natürliche Zweckmäßigkeit als objective, materiale, 
innere: Organisation und Leben. 
i. 
Das teleologische Urtheil. 
Das Princip der natürlichen Zweckmäßigkeit vereinigte den 
Naturbegriff mit dem Freiheitsbegriff. Ohne diese Vereinigung 
blieb ein unversöhnlicher Gegensatz zwischen Natur und Freiheit, 
sinnlicher und sittlicher Welt, theoretischer und praktischer Ver 
nunft. Auch ist gezeigt worden, wo in der menschlichen Ver 
nunft dieses Princip einsetzt und sich befestigt. Handelt es sich 
um die specifische Gesetzmäßigkeit der Natur, um die Eigenthüm 
lichkeit der Dinge, so giebt es zu deren einleuchtender Betrach 
tung und Auflösung keinen anderen Gesichtspunkt. Das Prin 
cip selbst ist weder theoretisch noch praktisch, es wird dadurch we 
der unsere Erkenntniß der Dinge noch unser Handeln bestimmt, 
es wird überhaupt dadurch nicht bestimmend, sondern allein re- 
flectirend geurtheilt. Als natürliche Zweckmäßigkeit unter 
scheidet sich dieses Princip von allen Freiheitsbegriffen, d. h. es 
ist in keiner Weise praktisch; als natürliche Zweckmäßigkeit 
unterscheidet es sich von allen Naturbegriffen, d. h. es ist in kei 
ner Weise theoretisch im Sinne der Erkenntniß. Diesem Unter-