Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

erwiedert, alles Schmeicheln, Schmarozen, Betteln und leicht! 
sinnige Schuldenmachen. 
Hier wirft Kant die sehr begründete und ernste casuistischs 
Frage auf, ob es nicht einer feilen Veräußerung der persönlichen 
Unabhängigkeit und Würde gleichkommt, wenn man in den 
äußeren Umgangsformen absichtlich dem Ausdrucke der Selbst 
erniedrigung und Unterwürfigkeit den Vorzug giebt vor der ein 
fachen Sprache des Anstandes und nicht tief genug herunter- 
steigen kann in das Würmerreich der Sprache. „Die Vorzüge 
lichste Achtungsbezeugung in Worten und Manieren selbst gegen 
einen nicht Gebietenden in der bürgerlichen Verfassung, die Re- 
verenzen, Verbeugungen, höfische den Unterschied der Stände 
mit sorgfältiger Pünktlichkeit bezeichnende Phrasen, welche von 
der Höflichkeit ganz unterschieden sind, das Du, Er, Ihr und 
Sie oder Ew. Wohledlen, Hochedlen, Hochedelgeboren, Wohl 
geboren (ohe, jam satis est!) in der Anrede, als in welch« 
Pedanterie die Deutschen unter allen Völkern der Erde (die in 
dischen Kasten vielleicht ausgenommen) es am weitesten gebrach! 
haben, sind es nicht Beweise eines ausgebreiteten Hanges zur 
Kriecherei unter den Menschen? (Hae nugae in seria ducunt.)[ 
Wer sich aber zum Wurm macht, kann nachher nicht klagen, 
daß er mit Füßen getreten wird*)." 
*) Ebendas. I Th. I Buch. II Hptst. Die Pflicht des Menschen 
gegen sich selbst, bloß als moralisches Wesen betrachtet. §.9 — §. 12, 
— Bd. Y. S. 259—271 (Schluß). — Vgl. Kant über ein vermeinil, 
Recht aus Menschenliebe zu lügen (1797). — Bd. V. S. 4 6 7 — 476, 
sönlic 
in jet 
erhell 
Mitn 
sie ei 
wir! 
Wir 
tet u 
seine 
rer ft 
Men