Volltext: Historische und topographische Darstellung von der Stadt Salzburg mit der ausführlichen Geschichte des Benediktiner-Stiftes zu St. Peter in Salzburg ([8] = Abth. 3 ; Bd. 1 ; / 1829)

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Die Aufgabe/ die also jetzt noch zu lösen Ware ist: die 
volle Gewißheit herzustellen / daß Regintrud die mutmaßli 
che Gründermn/ oder vielmehr Mitgründerinn des Nonn- 
dergs/ wirklich eine Tochter Dagoberts des Zweyten/ und 
nicht wie Mezger behauptet/ Theodeberts des Zweyten ge 
wesen. So lange diese Gewißheit nicht ausgemittelt ist, 
bleibt die Entscheidung der Streitfrage noch wie ehedem in 
Lu.8^>6Li80, und ein jeder behalt die volle Freyheit nach Ab 
wägung der gegenseitigen Argumente sich an eine oder die an 
dere der zwey Hauptparteyen anzuschließen/ und entweder 
mit den neuesten Geschichtsforschern dem Mabillon zu folgen/ 
welcher die Ankunft Ruperts auf das Zahr 6g6 setzt; oder 
sich für die einheimischen Salzburger Gelehrten/ welche diese 
Ankunft um ein Jahrhundert Hinaufrücken / und sich für das 
Jahr 5Lo bestimmen/ zu erklären. Diese letztem stützen ihre 
Zeitangaben von der Ankunft Ruperts/ und von der Grün 
dung des Petersktosters und der Kirche von Salzburg auf die 
Berichte gelehrter einheimischer und bayrischer Schriftsteller/ 
welche mit jenen Quellen/ aus welchen die Gegner geschöpft/ 
im Alter gewiß wetteifern; ferners aufDenkmahle des graue 
sten Alterthums; auf authentische in dem Archivschatze des 
Petersklosters aufbewahrte handschriftliche 6oäie65, Nekrolo 
gen und Katalogen aus dem Anfange des eilften Jahrhun 
derts/ aus welchen sie die Reihenfolge der Kirchenvorsteher 
Salzburgs von St. Rupert an, bis zum Erzbischof Fridrich 
Lnelu8iv6) also durch volle vier Jahrhunderte nachzuweisen 
im Stande sind/ endlich auf die älteste ununterbrochen fort 
laufende mündliche Ueberlieferung. So gewichtig auch schon 
die ersten dieser Gründe und Beweise sind/ welche die Salz 
burger für sich anführen; so sehr auch der Umstand zu ihrem 
Gunsten spricht/ daß um die Geschichte ihrer Meinung anzu 
passen/ sie nicht nöthig haben/ wie es Mabillon und Hansiz 
thun/ ihre Zuflucht zur Willkühr zu nehmen/ und nach Be 
lieben/ so wie es ihnen eben taugt/ zu eliminiren oder einzu 
schalten so war für den Umarbeiter dieser Geschichte der 
Beweis einer fortlaufenden Tradition in einer Körperschaft/
	        
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