Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

325 29-7-19l6. 
826 Tel, 7-3-1917. 
327 M.Leroy, OEUVRE 6-6-1916. 
328 Luce, BATAILLE SYNDICALISTE 3-7-1915. 
329 GUERRE SOCIALE 19-10-1914. 
330 Emmanuel Barcet, 7-12-1915. 
331 18-5-1917. 
332 Saint-L4on, PELE-MELE 21-11-1916. 
333 9-10-1915. 
334 Victoire 8-3-1917. 
335 Ebenda 23-8-1917. 
336 Forain : De la Marne au Rhin, Aoüt 1917. 
337 d’Ester (Karl): Zeitungswesen. Breslau 1928. S. 86. 
338 A l e x a n d r e : L’Esprit frangais S. XV. 
339 Clement -Janin : S. 2. 
340 Vgl. La Size ranne: La Caricature et la guerre S. 487 und Berger et 
A 11 a r d : S. 101. 
341 JOURNAL 8-7-1915. 
342 BlumS. 246. 
343 L. Metivet, R.IRE ROUGE, 31-7-1915. 
344 Faivre, ECHO DE PARIS 3-8-1915. 
345 Derselbe, ebenda 25-1-1916. 
346 Vgl. Serge Avese, RIGOLBOCHE 20-11-1915; — BAIONNETTE 26-10-1916; 
— Faivre, ECHO DE PARIS 16-1-1917. 
347 Vgl. Avenarius : Das Bild als Narr; — Dokumente des Hasses, 
Blicke in die Seelen unserer Feinde, München o. J.; — Französische Gift¬ 
mischer; — Fuchs: Der Weltkrieg in der Karikatur; — Hetzkarikaturen 
zur Psychologie der Entente, Berlin o. J.; — Lügen und Schmähungen unserer Feinde 
im Bilde, Berlin (1918). 
348* In der deutschen Presse war, wie vorauszusehen, nichts über das Rundschreiben 
zu finden. 
349* Der französische Wortlaut spricht von «centimetres carres». Es dürfte sich um 
einen Ubertragungsfehler handeln, den unser Text berichtigt. 
359 Sperrungen vom Verfasser. Zitiert nach der RHEINISCH-WESTFÄLISCHEN 
ZEITUNG vom 24-9-1918, III. Ausg. 
351 RIRE ROUGE 12-10-1918. 
352 10-3-1916. 
353 C a r c o S. 76. 
354 V a i 11 a t S. 225. 
355 S. o. S. 82 f. 
356 Zit. nach MATIN 19-5-1914. 
357 VIE PARISIENNE 19-6-1915 S. 146. 
358 Neveux S. 787. 
359 Berger et A 11 a r d S. 97. 
360 Ebenda S. 36. 
361 VIE PARISIENNE 23-1-1915. 
362 Vgl. Hitler Bd.I S. 194 ff. 
363* Das künstlerische Bild in seiner Eigenschaft als Ausdruck der Zeitstimmung 
und als Spiegel der Volkspsyche zu untersuchen, wie es viele der bisher vorliegen¬ 
den Arbeiten über die Karikatur tun, dürfte Aufgabe der Kulturgeschichte sein. 
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