Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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glaubwürdig ist, sagt Reimarus, darum ist das Christenthum 
bedenklich. So identisiciren beide christliche Religion und Bibel 
glauben : hier liegt die Thesis, welche den Ausgangspunkt ihres 
Streites bildet und die Lessing im Principe angreift. 
Er will Bibel und Religion unterschieden wissen. Die Re 
ligion gleicht einem ehrwürdigen Gebäude, welches die Menschen 
seit Jahrhunderten bewohnen und im Laufe der Zeiten nach dem 
Maß ihrer Bedürfnisse und ihrer Geschicklichkeit ausgebaut haben, 
während die biblischen Urkunden gleichsam die ersten Grundrisse 
jenes Gebäudes sind, die von den ältesten Baumeistern herrühren 
sollen. Müssen denn die friedlichen Bewohner, die thätigen 
Fortbildner jenes großen Palastes nothwendig auch genaue Ken 
ner dieser Grundrisse sein? Oder heißt es etwa, das Gebäude 
anzünden, wenn Jemand nur die Grundrisse etwas näher beleuch 
ten will? Muß mit den Grundrissen auch das Haus verbrennen? 
Oder wenn es wirklich irgendwo brennte, würde man, statt das 
Feuer im Palaste zu löschen, erst in den Grundrissen die Stelle 
aufsuchen, wo es brennt? So handeln die orthodoxen Theologen, 
wie sie sich nennen, die jeden Einwand gegen die Bibel auch für 
einen Einwand gegen die Religion halten. Sie würden darüber 
den Palast selbst verbrennen lassen, wenn er wirklich brennte, 
aber sie halten gleich jede leuchtende Erscheinung für eine Feuers 
brunst*). 
5. Die Religion als Grund der Bibel. 
Offenbar muß die Religion dem Religionsbuch vorangehen; 
offenbar hat die christliche Religion bestanden, ehe christliche Reli 
gionsbücher geschrieben waren und gelesen wurden. Die Religion 
*) Eine Parabel. Lesfing's sämmtl. Werke. Bd. X. S. 121 flgd.