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Das Reich der Sittlichkeit und der Rechtszustand. 379 
* Ebendas. S. 349. — - Ebendas. S. 347. 
Wendigkeit „nichts anderes ist als das Ich des Selbstbewußtseins"? 
Dadurch ist die Gestalt bestimmt, zu welcher wir durch den Untergang 
des sittlichen Geistes geführt werden. 
2. Die Personen. 
Das Reich der Sittlichkeit zersetzt sich in seine Atome. Wenn 
das Wir nicht mehr zusammenhält, so zersplittert es in die Atome 
der absolut vielen Individuen, deren jedes ein selbständiges Fürsichsein 
ausmacht und nichts weiter ist als ein leeres Eins. Der sittliche Geist, 
der in allen lebendige, ist todt, „dieser gestorbene Geist ist eine Gleich 
heit, worin Alle als Jede, als Personen gelten". Das neue 
Lebensthema ist das Mein und Dein, der Besitz und das Eigenthum, 
d. h. der allgemein anerkannte und gültige Besitz, der die Rechtsgemein 
schaft voraussetzt, dieses geistlose Gemeinwesen, dem die abstracte 
Selbständigkeit des Einzelnen (die im Stoicismus gedachte Freiheit) 
zu Grunde liegt. „Wie vorhin nur Penaten im Bolksgeiste, so gehen 
die lebendigen Volksgeister durch ihre Individualität jetzt in einem 
allgemeinen Gemeinwesen zu Grunde, dessen einfache Allgemein 
heit geistlos und todt, und dessen Lebendigkeit das einzelne Indi 
viduum als Einzelnes ist. Die sittliche Gestalt des Geistes ist ver 
schwunden, und es tritt eine andere an ihre Stelle." ^ 
3. Der Herr der Welt. 
Wie sich die Personen zum Rechtsstaat, so verhalten und ver 
einigen sich die Volksindividuen zum Weltreich. Das Weltreich bedarf 
der Einheit. Es giebt hier aber keine andere Einheit als das Atom, 
dies Individuum, den Punkt, worin jene Zerstreuung in die absolute 
Vielheit der persönlichen Atome „in Einen ihnen fremden und ebenso 
geistlosen Punkt gesammelt ist". Dieser Sammelpunkt ist durch seine 
Persönlichkeit den andern Personen sowohl gleich als entgegengesetzt: 
gleich, da er ebenfalls einzelne Wirklichkeit und leere Einzelnheit ist; 
entgegengesetzt, denn er hat jenen gegenüber die Bedeutung alles In 
halts, er ist die allgemeine Macht und absolute Wirklichkeit. „Dieser 
Herr der Welt ist sich auf diese Weise die absolute, zugleich alles Dasein 
in sich befassende Person, für deren Bewußtsein kein höherer Geist existirt." 
Er ist Person, aber die einzelne Person, welche Allen gegenübergetreten,