Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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meist katholisch. Manche haben auch eine eigene Haussprache, das bairisch- 
österreichische. 
Endlich sind die Zigeuner ein in der Statistik unberücksichtigtes Volks 
tum. Sie werden meist als Sprachrumänen angeführt, in unseren Betrach 
tungen aber gesondert behandelt werden. 
Weiter hat dann die dialektgeograph,ische Untersuchung 
der deutschen Umgangssprache durch Scheiner (240) ergeben, daß keine 
eigentliche Burzenländer Mundart vorhanden ist, daß vielmehr jede deutsche 
Gemeinde ihre eigene Ortsmundart besitzt, ja daß sogar in Kronstadt 
wesentliche Unterschiede zwischen den in der Altstadt und der Inneren Stadt 
gesprochenen Mundarten bestehen. 
Ähnliches berichtet Horger (109) von den Burzenländer Madjaren, die 
zwei mundartlich und volkskundlich grundverschiedene Gruppen bilden, die 
Tschango-Madjaren in den Vierdörfern, welche eine mit rumänischen und 
slawischen Bestandteilen durchsetzte Mundart sprechen, und die übrigen 
Madjaren in den ländlichen Siedlungen. Dazu kommt die Uneinheitlichkeit 
des städtischen Madjarentums. 
Für die Mundartgliederung der Burzenländer Rümänen liegen keine 
einschlägigen Untersuchungen vor. Auch ohne sie sind große mundartliche und 
volkskundliche Unterschiede zwischen dem schönen Schlag des Törzburger 
Gebietes und den Rumänen der Ebene unschwer festzustellen. 
Schließlich sei bemerkt, daß die Eruppenbildung nach Mundarten inner 
halb der Madjaren und Rumänen in eingehenderen Studien sich noch be 
deutend wechselvoller darstellen würde (etwa wie die der Sachsen), als hier 
gezeigt werden konnte. J ) 
Es fragt sich nun, auf welche Weise und in welchem Ausmaß sich diese 
Gruppenbildungen in der Kulturlandschaft des Burzenlandes ausprägen. 
Theoretisch bestehen zwei Möglichkeiten: Ausprägung der Eruppenbesonder- 
heiten durch die Menschen als Teilen der Kulturlandschaft und als Gestal 
tern der Kulturlandschaft. 
Die erste Möglichkeit ist nur zum Teil verwirklicht und läßt sich über 
dies mangels anthropologischer Daten nur in der Kleidung feststellen. Im 
Bereich der ländlichen Siedlungen spiegelt diese sämtliche angeführten Erup- 
penbildungen, mit Ausnahme der deutschen Mundartgruppen, deutlich wie 
der. In Kronstadt aber verwischt städtische Gleichmacherei die Gruppen- 
unterschiede und läßt die alten Trachten der drei Völker nur bei festlichen 
Anlässen zur Geltung kommen. Ähnliches in abgeschwächtem Umfange be 
wirkt die Verstädterung der großen deutschen Landgemeinden, besonders 
innerhalb der deutschen Einwohnerschaft. 
0 Zu diesem Schluß führt die Siedlungsgeschichte, wie hier vorwegnehmend ange 
merkt sei.