Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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2) Die Zuschrift (1, 4, 5.) enthält die nächste Bestimmung 
(Widmung) und Segenswunsch. Johannes addressirt dieses Bächlein 
zunächst an die sieben Kirchen der kleinasiatischen Provinz Asia (1, 4.). 
Ihnen wünscht er Gnade und Frieden vom dreieinigen Gott, dem 
Vater, (1, 6), der in der Zeit ist, und vor der Zeit war, und 
nach der Zeit sein wird, und vom siebenfachen Geiste, der vor 
dem Throne des Vaters ist (ek. 5, 6. und 10, 3.) und von Jesus 
Christus dem menschgewordenen Sohn Gottes (1, 4. 5.) 
3. Lobpreisung Jesu Christi (1, 5—8). Ihm, der zu 
gleich der Herr, der Gott, der in der Zeit Seiende, der vor der 
Zeit Gewesene, und der nach der Zeit Seinwerdende, der Beherrscher 
des Weltalls, das « und w und der Urgrund, das Urbild und die Vollen 
dung der Schöpfung ist (1, 8.), und wahrer Mensch wurde und bleibt, 
als solcher durchbohrt wurde (1, 7.) und uns in seinem Blute, das er 
aus Liebe zu uns vergossen hat, von unsern Sünden losgemacht (1, 5), 
vom Tode zum verherrlichten Leben auferstanden und deßhalb der 
Erstling der Auferstandenen ist, aus uns sich ein Erdenkönigreich 
erbaut und in demselben uns zu Priestern vor seinem Gott und Vater 
erhoben (1, 6.) und Herrscher über die Erdenkönige ist (1, 5.) und 
sichtbar Schrecken und verbreitend auf den Wolken kommen wird, uni 
über alle Geschlechter der Erde, seine Mörder miteingeschlossen, Gericht 
zu halten (1, 7.), weil er als Gott die letzte Quelle und als Gott 
mensch der zuverlässige Zeuge dieser Offenbarung ist (1, 1. 5.) — 
die Ehre und die Gewalt in alle Ewigleit. So sei es (1, 6.), ja, 
so sei es (1, 7.). 
Offenbarung (1, 9—22, 5. Tempel). 
Diese ist nach 1, 1. 3, zwar Vorhersagung über die Zukunft, 
allein die Zukunft ruht auf der Gegenwart, wie sie in der Ver 
gangenheit geworden und wie sie jetzt ist. Darum zerfällt die Offen 
barung in Offenbarung über Gegenwart und Zukunft (1, 19.). 
1. Offenbarung über die Gegenwart. 
(Vorhalle 1, 9—3, 22.) 
Christus enthüllt den, Johannes den Zustand der Weltkirche 
im Jahre 94, indem er über einen kleinen Theil derselben — 
die sieben Kirchen der Provinz Asia in Kleinasien ein offenes 
Gericht hält.