Volltext: Linz, AT-OOeLB, Hs.-139 (Chiromantie, saec. XV. Adligat zu Rothmann, Johann: Chiromancia, Erfurt 1596)

tu der Khiromancy. 4? 
palss / sich offf endern/ brßwkilcn garverleschen/ offt andere an dieser 
oder einer andernGtette Herfür brechen/auch balderoth vnd scheinbar/ 
balde bleich/ dunckcl/ vnndschwartz gesehen werden/rk. Herwegen 
ist es nicht müglich ein solche Practrck/ als von nökhen werc / aus ei¬ 
nem Jahr Lrslis volkömlich Zu verfertigen. Wan ich vber zehen Iar 
dieser knaben Hende/ so ich alhrer gesetzt habe/ widerumb folre besichti¬ 
gen vndabreijsen/würden sie ein ander Form vnd Ansehen gebcn/son- 
verlieh die minus principaies.vnd ander Eharacreraust der Planekeu 
bergen/ ist also vnser Fleiß vnd Arbeit dahin Zuvcrstchcn/ das wir so 
viel prostn ec vnd ausgeführet haben/ als vns möglich gewesen/ vnd 
sich hat leiden wollen. Auch wan ich gleich hundert Figuren oder 
Exempel wolbekagter Leut (darinnen warlich viel vnnd mancherley 
scciclencia vndZufelleZu nokircn wercn/ vnnd nicht mit geringer Lust 
vnd^utz Zu lefen)auff diese weise Kusaminen brechte/mochken doch al¬ 
ter Zufelle anZeigungen/ in der Handk nicht erfunden werden/ gleich 
wie sic in den nariviteten ermessen/vnd sich darZkkgcn/Vrsach/daö viel 
Linien vergangen wercn/so Zu dieser oder andern Aeik scheinbar erfun¬ 
den worden/ ^)erhalbcn wird ein jeder Bcrstendigcr vnd licbha- 
ber der verborgene natürlichen dinge/ hiermit Zu friede sein/ Die invi- 
<Ji» infcii, vnd malevoli mögen klügeln vnnd hiervon waschen vnd vr- 
theilen/wie cs ihnen gesellig ist/ vnnd ihre Arrmit sich bringt: Wer 
aber h,erauifnlchts wrlhalken/der mag dieses mein Büchlein von sich 
thun/ vnd feines Kopsss leben. 
Das erste Exempel. 
Siftcinergcborn Zu Breßlaw ^dZuüi die 17. 
ibora ir.. minutis 10. p, m. 
Aus dieser Figur ist Zuerfchen/ das diese Person zu einem 
girren Alter kommen werde/ohne sondere grosse Kranckheitcn/ drevr- 
sachen dieser oder einer andern Pi-Skäidion ist nicht von Nöthen alhiee 
allezeit ausZuführc»-' weil solches alleine den Astrologie bewust vnd 
von andern nicht leicht verstanden wird/auch würde solches etwas 
n>eit/wffeQsm . . - 
m uf 0m
	        
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